j' espère que tu vas bien david!

Merci pour ton commentaire !! En effet, dans la Bible, l’amour agapê est bien celui que l’on retrouve le plus souvent. Cependant, on trouve aussi  trois autres termes pour parler de l’amour : érôs, philia et storgê . Une subtilité que l’on ne peut  pas traduire en français, puisque nous possédons qu’un seul mot (amour) là ou le grec ancien en possède au moins quatre. Ces quatre mots ont en commun un lien, une connexion, une attraction, une estime entre quelqu'un qui aime et une chose ou une personne qui est aimée, mais chaque mot possède une consonance particulière. Quelques explications.

1) L’amour érôs (ἔρως)

C'est le genre d'amour auquel nous pensons quand nous disons que quelqu'un est "tombé amoureux". C'est le genre de sentiment passionné qui nous emporte et nous remplit d'émotions intenses, apparemment incontrôlables, comme dans le cas d'une relation amoureuse, mais aussi d'un artiste pour son art, ou d'un sportif pour sa discipline sportive. Toutes ces passions on un dénominateur commun : un sentiment qui nous emporte et peut nous conduire à devenir déraisonnables et imprudents.  

Ce terme-là n'apparaît que deux fois dans la Bible  et seulement dans l'Ancien Testament (Proverbes 7v18 et 30v16). Il faut dire que, bien que l'on retrouve érôs utilisé dans la littérature grecque pour décrire différents types de passions, c'est pour désigner la passion sexuelle qu'il était le plus souvent utilisé. Il désignait au départ une passion  légitime, mais le terme en est venu très vite à désigner une passion sexuelle dégradée. C'est peut-être pour cela qu'on ne le retrouve pas dans le Nouveau Testament. Il semble que le Saint-Esprit et les apôtres n'aient pas jugé bon de l'utiliser pour décrire une chose aussi belle que l'amour sexuel dans la vie d'un couple chrétien. Matthieu utilisera plutôt les termes "connaître" et "s'attacher" pour décrire un tel amour. (Mat 1.25; 19.5).

2) L’amour philia (φιλία )

Ce mot était utilisé pour décrire un lien formé entre deux personnes qui partagent un même intérêt ou un même idéal. La plupart du temps il est utilisé pour désigner une amitié. Au lieu d'être basée sur une affection instinctive ou une passion, l'amitié est basée sur la conscience et la décision de poursuivre un intérêt commun avec une autre personne. Il figure notamment dans l’Évangile de Jean pour exprimer le rapport entre Jésus et ses disciples (philia figure sous formes d'adjectifs, de noms et de verbes une cinquantaine de fois dans le Nouveau Testament).

3) L’amour storgê  (Στοργή )

C’est aussi un terme fondamental pour dire l'amour en grec ancien. Il signifie une affection naturelle, un lien qui se crée à cause d'une connexion naturelle. Ce sentiment peut être doux et superficiel, comme quand nous disons aimer la glace (surtout au citron). Il peut s'agir aussi d'un sentiment plus profond, comme celui qui peut unir les membres d'une même famille. Même si des frères et des sœurs ont été séparés pendant de longues années, il y a toujours ce lien unique entre eux, une affection naturelle. On retrouve ce mot trois fois dans le Nouveau Testament et deux fois sur trois, à la forme négative (Rom 1v31 et 12v10 ; 2 Tim 3v3).

4) L’amour agapê (αγάπη)

Nous y voila à notre amour agapê (αγάπη) !!! Celui-ci domine largement : il apparait plus de trois cent fois dans le Nouveau Testament !!!!!!! Une domination sans partage alors qu’il était plutôt marginal  dans la langue grecque…

C.S. Lewis pense que storge, philia et eros sont des amours humains ou naturels, alors qu’agapê est un amour divin. Parce que les amours humains ne se suffisent pas à eux-mêmes, Lewis pense que Dieu désir influencer les amours naturels par l’agape, mais non pas dans une intention de leur faire perdre leur identité ou leur distinction. Sans l’agape pour aligner ces amours naturels avec Dieu, ils peuvent devenir cancéreux. L’agape est donc indispensable dans tout amour (C.S. Lewis développe cette thèse dans  The four loves que te conseille vivement).

Bref, c’est bien de cet amour « parfait » dont dont on a parlé mercredi.  En tant que chrétiens, nous pouvons justement être amenés à témoigner de l’agapê à nos semblables alors que l’on éprouve aucune affection, aucune tendresse ; nous le faisons pour le bien de ces personnes (Ga 6:10). À défaut d’affection, nous éprouvons pour elles de la compassion nous intéressons sincèrement à elles, dans les limites imposées par notre nature.

Dav'

Sources (entre autres) :

 Nouveau Testament en grec (avec caractères translittérés en caractères latins) :

http://www.greeknewtestament.com/index.htm

http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/Greek_Index.htm

Recherche multilingue :

http://scripturetext.com

Wikipédia :

http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_words_for_love

Article de Bernard Guy dans Promesses :

http://www.promesses.org/arts/99p17-19f.html